SOBRE EL HAIKU
3 LA ESENCIA DEL HAIKU
LA
AUSENCIA DEL YO Y LA
INSTANTANEIDAD.
.
Fuera del haiku el yo del poeta. Si está dentro ya no
es haiku. Los maestros de haiku nos enseñan que el poeta debe eliminarse de su
poesía para que sus versos capten la esencia de la realidad. A este respecto
dice Vicente Haya: "Todo poeta
honesto tiene la intención de describir algún aspecto del mundo lo mejor
posible, pero cuando se recrea demasiado embelleciendo el instante ha perdido
el haiku". Esto es así, en castellano si quieres hablar de
amor escribes un poema libre, un madrigal o incluso un soneto, y cada uno de
ellos tiene sus reglas. Si te quieres quejar amargamente escribes una soleá y
si quieres cantar y bailar, una seguidilla. Es más, la mejor poesía castellana
es la que se escribe desde el sentimiento, o no existe en Neruda o en Salinas?
Instantaneidad: Bashoo dijo: "Haiku es lo que está pasando en este
instante, en este lugar.." Puede ser una bella flor que nace o
un atardecer; pero su belleza la veo y la disfruto interiormente, gozo de la
belleza del mundo, pero no la describo, a lo sumo la sugiero...
Vicente Haya define el haiku como
"Una instantánea de la
realidad" , Blyth dirá que el haiku es " la poesía de la sensación"
y Rguez.-Izquierdo que "Es una
imagen hondamente sentida en un momento de iluminación" .
El Haiku como camino
El haiku es “do”, camino: quien lo
siga ha de hacerlo con respeto tanto a los otros caminantes como a sí mismo; un
camino puede ofrecer diferentes estadios, moradas, paradas y descansos (estoy pensando
en las polémicas acerca de temas y formas). Siempre habrá quien busque atajos,
distracciones, pero eso no ha de importar a los que se ocupen honradamente de
su propio viaje y sepan que el haiku aguza la mirada, abre los brazos, enseña a
recibir lo inesperado, acepta la divergencia (no todos los grandes poetas de
haiku han tenido los mismos intereses, para Bashô fue la compañía perfecta para
su vida de monje zen, Issa puso su sello de rebeldía, amargura y melancolía,
Buson y Shiki tendieron
El haiku
y la filosofía
Como corresponde a una literatura que es algo más, el haiku
tiene también relación con filosofías orientales como el Zen ("Tu mente
ordinaria; ése es el camino"), el Confucionismo ("Sólo aquel
que ha alcanzado la perfecta sinceridad bajo el cielo puede consumar las
infinitas potencialidades de su naturaleza") o el Tao (cuyos
principales libros, el Tao-Te-Ching o el Chuang-Tsé, describen el estado
espiritual del haiku bajo otras formas).
El propio haiku, en sus inicios, había buceado en la poesía
china y japonesa, y siempre creció cercano a otras artes como la pintura. Uno
de sus estudiosos, Ebara, afirma: "El espíritu que sustenta la base de
todo arte tiene que ser uno".
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