SOBRE
EL HAIKU
7 .- LA CONSTRUCCIÓN DEL
HAIKU
INTRODUCCIÓN
La brevedad límite del
haikú no es el resultado de un mero desafío formal: responde al empeño de
expresar una intuición momentánea sin olvidar la esencial fragilidad de todo lo
que existe.
En contraste con el
epigrama, el haikú no persigue la contundencia. Su laconismo encierra una
codicia de amplitud. Sus tres versos no buscan la expresión acabada de una
imagen, sino su esbozo. En diecisiete sílabas, esta composición mínima consigue
abrir una ventana al universo. La economía de pronombres, adjetivos, artículos
y preposiciones, deja paso al predominio del sustantivo y refleja la tentativa
de reunir objeto y sujeto en la unidad de la sensación.
Un buen haikú no
incluye, por lo general, más de dos o tres objetos Esto nos lleva directo a la
columna vertebral del haikú: la palabra de estación, que es el nexo entre el
instante captado y el flujo inaprehensible del tiempo. En el haikú, un ruiseñor
o un ciruelo no aparecen sólo como lo que son, un ruiseñor y un ciruelo, sino
como seres representativos de la primavera. La fidelidad a los temas de
estación tiene una directa correspondencia con la idea de sinceridad inherente
a la observancia de las cosas como son; es la forma mediante la cual el poeta
actualiza su conciencia de ser transitorio en un mundo cambiante. De algún
modo, por esta conciencia el haikú avanza en la línea del desasimiento.
Y su austeridad comienza
en el aspecto fónico: todo lo que rebase la primera emisión de palabras, las
diecisiete sílabas que constituyen la pauta silábica más común en lengua
japonesa, aparece como un añadido destructor de la inmediatez.
Una verdad atenta al acontecer cotidiano y
despreocupada del más allá: ``Haikú es simplemente lo que está sucediendo en
este lugar, en este momento.''dijo Bashô. Algunos de sus poemas son una especie
de satori o iluminación por la
que penetramos en la vida de las cosas.
LOS ELEMENTOS FORMALES
En la composición del
haiku hay que tener en cuenta una serie de elementos: El momento de
composición, la métrica, la palabra de estación, la cesura, principalmente
El momento de composición
Para componer un haiku el poeta ha de estar en un estado de gran
serenidad. El haiku es intuición, iluminación, para recibirlo el poeta ha de
estar libre de emociones. Otsuji dice : “ Cuando
uno está abrumado por la pena, esa pena no puede producir haiku, Cuando uno
está alegre e inmerso en felicidad, ese sentimiento no puede producir
haiku”. Vicente Haya[i] nos dice: “ Los maestros de haiku nos enseñan que el
poeta debe eliminarse de su poesía para que sus versos capten la esencia
dinámica de la realidad. Todo poeta honesto tiene la intención de describir
algún aspecto del mundo lo mejor posible, pero en cuanto se recrea más de la
cuenta embelleciendo el instante ha perdido el haiku”.
En la composición debe quedar eliminado todo artificio, porque
oculta la sinceridad. Onitsura[ii] dijo: “Cuando uno compone un verso y pone la
atención solamente en la retórica o la fraseología, la sinceridad disminuye.” y
más claramente aún: “Fuera de la verdad no existe haikai”.
La palabra de estación
:Para muchos teóricos del haiku, el más importante de sus valores formales es la palabra de estación o . Kigo . Ella es una referencia a las estaciones del año. Para
Bashoo la estación era el elemento más importante del haiku, y así permaneció
hasta Shiki .En la actualidad se usa muy
poco.
Recordaremos los aspectos mas destacados de la palabra de
estación:
Primavera: la floración de ciruelos, cerezos,
sauces; las golondrinas; el ruiseñor, el rebrote de las yerbas; la mariposa; las flores de la primavera
Verano: el canto de la alondra, las
chicharras, ranas, luciérnagas, la plantación del arroz…
Otoño: el plenilunio, los crisantemos, las
flores del otoño, los ánsares, garzas, las libélulas, las tormentas, las largas
noches, la cosecha del arroz.
Invierno: la nieve, la escarcha, la niebla,
las ventiscas, la lluvia, el viento glacial, los campos desolados, los árboles
secos..
La
cesura
Ya hemos hablado de la
cesura o “Kiregi” como la pausa que separa o une los dos focos de atención del
haiku, (en el haiku japonés, al no haber signos de puntuación esa función de
pausa la realiza una palabra que recibe el nombre de palabra de cesura). Esa
pausa, que nos viene dada por el mismo
pensamiento, se resuelve en español mediante un signo de puntuación que suele
ubicarse después del primer o segundo verso.
NORMAS DE SHIKI
A la hora de componer un haiku, aparte de la regla básica de Bashô : “ Haiku es simplemente lo que está ocurriendo en este lugar, en este
momento.”, es importante tener en cuenta las normas que Shiki dio a sus
alumnos:
“Se natural.
No te preocupes
demasiado por las viejas reglas de gramática y detalles especiales como los
caracteres de escritura, las palabras de cesura, etc…
Lee autores antiguos y
recuerda que en ellos encontrarás poemas buenos y malos a la vez.
Escribe para tu agrado
personal. Si tus escritos no te agradan ¿Cómo puedes esperar agradar a
cualquier otro?
La exquisitez debe
procurarse, pero no puede aplicarse a asuntos humanos. Puede aplicarse a
objetos naturales.
Los haiku no son
proposiciones lógicas, y ningún proceso de razonamiento debe aflorar a la
superficie.
Mantén las palabras
tensas; no introduzcas nada inútil.
Quita todo lo que puedas
de verbos, adverbios y posposiciones.
Usa con preferencia
representaciones reales. Si usas representaciones imaginarias conseguirás hacer
haiku bueno y malo, pero los buenos serán muy raros. Si usas representaciones
reales, todavía será dificil conseguir buen haiku, pero será relativamente
fácil lograr algunos de segunda clase…
CONSEJOS A UN HAIJIN EN CIERNES
Recuerda
siempre el valor de la sencillez.
Expresa con
claridad lo que sucede aquí y ahora.
No
describas, sugiere solamente.
Evitar
artificios de estilo y literario sin menospreciar la eficacia del propio
lenguaje y su rectitud.
Que la
presencia del poeta quede oculta y a la vez unida a la naturaleza o al medio en
que se desarrolla el haiku.
Y al menos
cuando estamos comenzando (cosa que en poesía es siempre) procurar ajustarse a
las 17 sílabas como ejercitación en el ritmo y forma de su estructura.
[i] Haya, Vicente.
Haiku-do. El haiku como camino espiritual.Kairós,
Barcelona,2007.
[ii] Coétaneo de Bashô, ( 1660-1738),
creó una escuela propia.
