Antología de Haiku Contemporáneo en Español: UN VIEJO ESTANQUE

Un Viejo Estanque

Antología de Haiku Contemporáneo en Español

                                                                               
      

Autores: Soriano, Frutos. Benet, Susana 

ISBN13: 9788490451106

Idioma original: Castellano

Medidas: 135x205 mm.

Idioma de publicación: Castellano

Fecha de edición: 01-01-2014

Edición: Primera

Fecha de impresión: 01-01-2014

Encuadernación: Rústica con camisa

Páginas: 192

Editoriales: Editorial Comares, S.L.

Colecciones: La veleta - Poesía

Materias: Poesía

Peso: 0.269 Kg. 

PVP 19.00€ (IVA inc.)

PRÓLOGO de Fernando Rodríguez-Izquierdo y Gavala

Tras aceptar muy gustosamente la invitación que me dirigen los organizadores de esta antología de haiku, Un viejo estanque, para que escriba el prólogo, mi primera reacción al conocer el futuro libro ha sido la de admirarme por la cantidad de autores que han aportado sus colaboraciones en español -encontrándose entre ellos algunos nombres ya consagrados y de gran altura poética, aunque esto no sea lo más importante-, pues queda así bien representado todo el territorio de España y del habla española en general. No son pocos los haikus que nos han llegado de nuestros hermanos de «más allá del charco atlántico», e incluso los hay de países donde el español no es lengua oficial. A todos, nuestro agradecimiento, asegurándoles que sabemos apreciar sus logros.

Mi segunda reacción fue de perplejidad. ¿Qué decir en escasos folios de tanta y tan variada riqueza? El mundo del haiku envuelve muchos aspectos que se pueden tratar: ritmo, sentido de la naturaleza, palabra de estación, imágenes y metáforas, tipo de lenguaje, efectos sonoros... Y sobre todo, ¿cómo citar entre tantos autores solo a algunos, pasando de largo ante otros que también se merecen el honor de la cita?

Ya que toda elección supone limitarse en extensión de elementos, por tal de conseguir más profundidad en valores, he optado por ceñirme a un tema, y en torno a él hacer comentarios, que no citas. Y el tema es: 

«El haiku, la poesía de la sensación». O dicho de otro modo: «El haiku, breve poema sensitivo».

Las sensaciones humanas suelen clasificarse en cinco, siguiendo los sentidos corporales; a saber: ver, oír, oler, gustar y tocar. Éste, pues, va a ser mi itinerario, y me abstendré de citar nombres y poemas concretos. La ventaja para el lector puede ser la intriga añadida de ir descubriendo más sobre las alusiones que seguirán, a partir de mis palabras. (En mi descargo añadiré que considero inevitable hacer alusiones: para no hablar en abstracto, y especialmente por adelantarme a la posible crítica de que he escrito un prólogo ocasional y de compromiso, sin haberme leído la antología). Así pues, me adentro en mi itinerario.

ver: Creo que la vista es la «sensación reina» en una poesía eminentemente descriptiva, como es el haiku. Para escribir haiku haciendo ver realidades protagonistas de la vida, primero hay que saber mirarlas. Todo haiku es una cierta «instantánea visual», y asimismo una escuela de «cómo mirar». Y creo por mi parte que este requisito del acertado enfoque es omnipresente en la antología.

Más concretamente, y hojeando el libro, diré que veo novedad en la observación de que una amapola, aun siendo pisoteada, no pierde su color. Añadiré que el ojo del haiku no desdeña realidades a primera vista desagradables, como es la caca: si ésta se ve en el suelo dejada por un perro, y brilla con irisaciones de cobre bajo la luz del día, dicha apreciación se torna interesante. Hay otro rasgo destacable: la intención en la mirada; pues si un anciano mira la luna, convertida su expresión en la de un niño, la escena es digna de un haiku. Por lo demás, una persona ciega puede «mirar» el amanecer, si se deja guiar sinestésicamente por el canto de la alondra. Y también -para cerrar este apartado- es notorio que alguien vidente puede incurrir en error visual: si una «piedra», semisumergida en agua, de pronto parpadea y resulta que es un sapo.

Oír: Esta sensación puede abarcar tres aspectos: 

1) la sonoridad rítmica propia de toda buena poesía; 

2) los efectos onomatopéyicos, que de vez en cuando pueden aparecer; y 

3) las alusiones a sonidos realizadas en el texto.

En cuanto a sonoridad rítmica, estos poemas suelen sonar armoniosamente; y los que se ajustan a la pauta silábica que considero aconsejable para el haiku tienen un gran aliado en su misma métrica.

La onomatopeya no me ha llamado especialmente la atención en este poemario. Hay, sin embargo, procedimientos afines, como son las correlaciones de palabras; por ejemplo, un adjetivo y su diminutivo a continuación, como en un pregón de pescaderas: «¡Frescas, fresquitas!»; o bien mediante una expresiva repetición verbal: cuando aparece un perro triste que «ladra y ladra y ladra»; o jugando con verbos opuestos: «entran y salen», «se va, se queda»...

Las referencias a sonidos abundan, por el contrario. El sonido cobra protagonismo si lo único que se escucha es el chirrido de una cancela en las proximidades del invierno, o el goteo de unos árboles entre la niebla; o bien eventualmente el sonido resulta notable por su ausencia inesperada: no se escucha ningún gorjeo de avecillas en torno a un espantapájaros desvencijado; o bien sorprenden los efectos sonoros por su secuencia casual -tal vez causal- cuando sucede inmediatamente a un toque de trompeta el ladrido sobresaltado de un perro.

Oler: Hay asimismo un lenguaje de olores que se puede reflejar en el haiku. Así, por ejemplo, conocemos que los plátanos emiten un olor especial tras el crepúsculo, y que cuando se asienta la noche es notable el aroma desprendido del guano. Existen olores nobles característicos de lugares, como se nos dice en una enumeración de los propios de Kyoto. El olor puede hacer de guía, cuando en el senderismo es el último componente de una fila quien percibe el olor a tomillo recién pisado. Igualmente puede ser característico el olor a jazmín en una aldea dormida, donde el poeta no es esperado. El olor a su vez puede convertirse en llamada, cuando uno deja su actividad sedentaria y sale afuera al reclamo bienoliente de la tierra mojada.

Gustar: Se puede saborear el agua en el cuenco de las manos, y es una sensación muy de haiku la que aquí nos sale al paso, y que por cierto nos evoca al «haijin» japonés Santoka. El apetito es una manifestación del gusto, y en ocasiones puede sensibilizarnos -mediante la voz del haiku- ante los primeros brotes del melocotonero. Igualmente el apetito nos hace ver sin duda que en un racimo de uvas va una gota de rocío paseándose entre ellas. Puede también contemplarse la manifestación del apetito en el mundo animal, cuando unos caballos muerden gustosamente la hierba y se les oye masticar; igual ocurre cuando comen unos mastines, y se oye el crujir de los huesos que destrozan con sus mandíbulas.

Tocar: Las sensaciones táctiles están directamente relacionadas con la piel, y su mención nos suele estremecer, a veces de puro agrado. Así ocurre cuando en un ambiente de sequía viene una gota de agua a recorrernos la piel. Es asimismo grata la sensación de un copito de nieve que se derrite al calor de nuestra mano. La mano es a su vez protagonista de cierta escena en que una niña va contando monedas como si desgranara una mazorca. Puede darse una simbiosis entre elementos vegetales y humanos, cuando se nos dice que a la par con unos tomates que acusan el frío, van helándose los pies del caminante que por allí pasa. O bien hay cierta simbiosis entre la vida animal y la humana, cuando el haijin se siente feliz al dormírsele el perro doméstico sobre sus pies descalzos. Otro ejemplo es el de quien camina por una cañada en tinieblas y advierte un nuevo hilo de araña sobre su frente. Hay algo entrañable en el gesto de un ciego que, a base de tacto -y nunca mejor dicho-, logra meter a su perro bajo su propio sillón.

En suma: si el haiku es o no la poesía de la sensación, creo que ha quedado demostrado en positivo. Mis disculpas a los poetas que no he podido citar, y mi enhorabuena a todos. Terminaré refiriéndome a un haiku que me ha llamado la atención por su valor metalingüístico: habla del haiku, así como Lope de Vega habló del soneto en un soneto. Según su autor y haijin, la luna asoma a través del ramaje dándole un aire de haiku a la tarde. Pero suena más bello dentro de la antología. Búsquenlo.

http://www.editorialcomares.com/TV/arti ... anque.html

http://www.editorialcomares.com/TV/articulo/2803-Un_viejo_estanque.html

ÍNDICE DE AUTORES

SERGIO ABADÍA 

JESÚS AGUADO 

ÁNGEL AGUILAR 

ISABEL ALAMAR 

FÉLIX ALCÁNTARA 

PILAR ALCÓN 

CARLOS ALCORTA 

JOSÉ LUIS ANDRÉS CEBRIÁN 

ANA ANYON 

VERÓNICA ARANDA 

FÉLIX ARCE 

FRANCISCO BASALLOTE 

ALFREDO BENJAMÍN 

JOSÉ MARÍA BERMEJO 

JUAN ANTONIO BERNIER 

CÉSAR BIANCHI 

CARLOS BLANC 

ANTONIO CABRERA 

LARA CANTIZANI 

VALENTÍN CARCELÉN 

LUIS CARRIL 

JOSÉ CEREIJO 

JORDI CLIMENT BOTELLA 

MARÍA DOLORES E. CORDERO 

MANUEL CÓRDOBA 

LUIS CORRALES 

RAFAEL CORRECHER 

JOSÉ CORREDOR-MATHEOS 

GREGORIO DÁVILA 

MANUEL DÍEZ ORZAS 

KONSTANTIN (CONSTANTINO) DIMITROV 

JUAN CARLOS DURILÉN 

LUIS ELÍA IRANZU (LUELIR) 

ISABEL ESCUDERO 

PEDRO FANEGA 

JOSÉ ANTONIO FERNÁNDEZ 

RICARDO FERNÁNDEZ MOYANO 

ÁNGEL FERRER 

ALBERTO FLECHA 

RAFAEL FOMBELLIDA 

MARÍA DOLORES GARCÍA

RAFAEL GARCÍA BIDÓ 

ENRIQUE GARCÍA-MÁIQUEZ 

JOSÉ LUIS GARCÍA MARTÍN 

PEDRO GARCIARIAS 

MIGUEL GARZA 

EMILIO GAVILANES 

JORGE ALBERTO GIALLORENZI 

MIRTA GILI 

ADRIÁN A. GÓMEZ 

MARÍA ÁNGELES GÓMEZ-MORÁN 

CORIOLANO GONZÁLEZ 

LLANOS GUILLÉN 

JULIA GUZMÁN 

MANUEL HONTORIA 

MIGUEL IBÁÑEZ 

GIOVANNI C. JARA 

FRANCISO JIMÉNEZ CARRETERO 

RODOLFO LANGER 

SANTIAGO LARRETA 

DAVID LESLIE URION 

ENRIQUE LINARES 

VIRGINIA LLORENS 

MARÍA ÁNGELES LLUCH 

ISRAEL LÓPEZ BALAN 

ANA MARÍA LÓPEZ NAVAJAS 

FERNANDO LÓPEZ RODRÍGUEZ 

MARTÍN LÓPEZ-VEGA 

JAVIER LORENZO CANDEL 

AURORA LUQUE 

ANTONIO MAJANO 

JUAN MARQUÉS 

PATRICIA MARRADES 

ANTONIO MARTÍNEZ 

ANTONIA MARTÍNEZ GARCÍA 

WILAY MÉNDEZ PÁEZ 

MIKEL MERLO ARANA 

JOSÉ ANTONIO MESA TORÉ 

MARCOS ANDRÉS MINGUEL 

EDUARDO MOGA 

LEÓN MOLINA 

JUAN CARLOS MORENO 

JORGE MORENO BULBARELA 

MANUEL MORENO TRABAJO 

JESÚS MUNÁRRIZ 

BLAS MUÑOZ 

TERESA NAVARRO 

ANDRÉS NEUMAN

MAR ORDÓÑEZ 

MIGUEL D�ORS 

ROLANDO L. PACIENTE 

PEDRO PAGÉS GARCÍA (YAMA) 

JOSÉ LUIS PARRA 

ELSA PASCUAL 

JUAN FRANCISCO PÉREZ 

MERCEDES PÉREZ 

SANDRA PÉREZ 

MARÍA CARMEN PÉREZ INIESTA 

MARÍA JESÚS PÉREZ NÚÑEZ 

LUIS PIMENTEL 

FRANCISCO PINAR MONREAL 

SERGIO PINTEÑO 

MARÍA VICTORIA PORRAS 

ISABEL POSE 

BENJAMÍN PRADO 

ISABEL RODRÍGUEZ 

JOSEP M. RODRÍGUEZ 

RUTH RODRÍGUEZ 

FERNANDO RODRÍGUEZ-IZQUIERDO 

JORGE BRAULIO RODRÍGUEZ QUINTANA 

JOSÉ MANUEL RODRÍGUEZ QUINTANA 

LOLA ROMERO LOMBARDO 

ELÍAS ROVIRA 

JOSÉ RUBIO 

MARIO RUIZ 

ALONSO SALAS 

ANTONIO SÁNCHEZ NÚÑEZ 

TOÑI SÁNCHEZ VERDEJO 

JAVIER SANCHO CHICOTE 

AMPARO SANTANA 

UMBERTO SENEGAL 

MARÍA ARGENTINA SERRANO 

JENARO TALENS 

ARTURO TENDERO 

ANDRÉS TRAPIELLO 

CECILIA DEL VALLE TAPIA 

BAUDILIO VAQUERO 

BIBI VARELA GIBB 

RONY JOSÉ VARGAS CASTILLO 

SINECIO VERDECIA DÍAZ 

JOSÉ LUIS VICENT 

MILA VILLANUEVA 

LUIS ANTONIO DE VILLENA 

RICARDO VIRTANEN 

MERCEDES ZAYAS

Fuente:

http://www.paseos.net/phpbb3/viewtopic.php?f=42&t=12844